跨越三百年的跨文化思想史：從拉丁文手稿到西方哲學的重構
這是一場關於「道」的西方之旅。從 18 世紀耶穌會士在故紙堆中尋找上帝的預表，到 19 世紀法蘭西學院確立專業漢學，再到謝林與黑格爾的形上學爭辯。本應用程式將帶領您探索《道德經》如何從一部東方神祕典籍，演變爲西方現代性危機的良藥，並揭示其背後「道」與「基督教」深厚的淵源。
下圖展示了從 18 世紀至今，《道德經》西傳的不同詮釋範式。您可以點擊圖例篩選感興趣的階段。
早期傳教士（索隱派）深信中國古籍隱含上帝的啓示。最著名的案例莫過於對《道德經》第十四章「夷希微」的解讀。點擊下方文字查看對應的神學密碼。
當馬禮遜等新教傳教士翻譯《約翰福音》第一章時，他們面對希臘語的 Logos (神聖理性/話語)。最終，他們選擇了道家最崇高的概念——「道」。
「太初有道，道與神同在，道就是神。」
—— 《新約聖經》約翰福音 1:1
視「道」爲絕對精神演進的最早期、抽象且不成熟的階段。
將「道」視爲通往存在的大門，反對理性的過度簡化。
「道」西傳後，引發了歐洲頂尖思想家的關注。黑格爾與謝林的截然不同態度，代表了西方對中國哲學的兩種基本立場。
從 18 世紀的「理性」到 21 世紀的「動態宇宙觀」，「道」的譯名變遷反映了西方思維的轉型。
| 核心譯詞 | 譯者/時代 | 詮釋範式 | 神學/哲學意涵 |
|---|
互動小測
十道選擇題，覆蓋拉丁手稿、索隱派、實證漢學、德國觀念論、聖經漢譯與當代比較哲學。答完可見得分與各題要點。
得分：0 / 10
可回到上方各節重溫時間線、夷希微解碼、哲學論辯與譯名對照表。